Beleza

Porque é que os novos bairros de hoje não se parecem exatamente com os da era Wilhelminiana? Como é que podemos criar cidades com belas praças e uma elevada qualidade de vida? O nosso colunista Eike Becker tem uma visão de como podemos trazer a beleza de volta às nossas cidades.

Elas existem de facto. Os lugares que nos mostram como as cidades podem ser bonitas. Na sua maioria, as cidades preferidas dos urbanistas alemães estão em Itália, no Norte de Itália, na Toscânia. Inseridas em paisagens montanhosas, divididas por avenidas de ciprestes, geralmente no cimo de uma colina, com praças de proporções maravilhosas em frente a fachadas de igrejas ricamente ornamentadas, povoadas por senhores idosos descontraídos que observam pacientemente o mundo passar nos seus bancos.

Os bairros residenciais da era Wilhelminiana também exalam uma elevada qualidade de vida, com as suas magníficas fachadas, ruas e praças arborizadas, lojas diversificadas, entradas altas e espaços de convívio.

Porque é que os novos bairros actuais não têm o mesmo aspeto? Não são tão belos? Não são tão humanos, não estão tão cheios de uma qualidade de vida solarenga e completa?

A resposta é simples. Porque, atualmente, os renascentistas não tomam decisões. E já não vivemos sob o feudalismo. E já nenhum imperador decreta torres para os edifícios de esquina. Porque outras pessoas tomam decisões de acordo com outros critérios e dão prioridade a outras necessidades. Estas incluem, por exemplo, orçamentos, técnicas de construção e materiais ou métodos de produção.

O conhecimento sobre boas cidades e bairros e boa construção residencial está disponível. Ano após ano, são acrescentadas novas descobertas.
No entanto, permanece a impressão de que a arquitetura residencial atual é, demasiadas vezes, aborrecida e uniforme. Que plantas semelhantes para apartamentos de 2, 3 e 4 quartos são repetidamente combinadas com fachadas minimalistas.

Porquê? Porque é que não é possível, com mais frequência, criar cidades com belas praças e uma elevada qualidade de vida? Porque é que as cidades de hoje são tão feias em tantos sítios?

A resposta é simples. Construir cidades atractivas com bairros animados é uma tarefa muito exigente.

„Nobre simplicidade e grandeza tranquila“

A procura de habitação a preços acessíveis nas metrópoles não pára e está a estender-se às cidades de média e pequena dimensão. As autoridades locais estão sob enorme pressão política para resolver o problema da habitação. Muitas vezes, estão sobrecarregadas com as tarefas de planeamento. Projectos-modelo, concursos, conselhos de design, investigação e transferência de conhecimentos deveriam constituir uma solução. Mas estas medidas de garantia de qualidade continuam a ser ignoradas em favor da rapidez.

Os elevados custos de construção e os enormes aumentos de preços dos terrenos para construção levam a poupanças nos materiais de construção e na qualidade do design. Isto é feito à custa da beleza.
Do ponto de vista da cultura de construção, há inúmeras possibilidades de melhoria. No entanto, a divisão de responsabilidades leva a que ninguém se sinta responsável. Todos apontam o dedo aos outros: „Foram eles!“

Apesar de todas as garantias, a perspetiva do utilizador não está em primeiro plano. Diferentes estruturas de propriedade, conjuntos de regras e interesses económicos conduzem a uma variedade de perturbações e a soluções de conceção fracas.

Para Winckelmann, a procura da beleza esteve sempre em primeiro plano. Falava de „simplicidade nobre e grandeza tranquila“.

A beleza não é um critério num contexto político

Isto mudou na era moderna. A beleza tornou-se algo que já não pode ser conceptualizado. A palavra foi substituída pelo sublime, o feio, o interessante ou o autêntico, o caraterístico ou imaginativo. Há mais de 100 anos que não existe uma tradição, um cânone de certo e errado. É sempre colocada a questão do que é necessário quando se julga uma obra de arte ou um edifício. E o que é supérfluo. Uma e outra vez. Durante este processo, o supérfluo é constantemente eliminado. Isto também inclui a ornamentação.
Para Adolf Loos, a ornamentação era trabalho desperdiçado, saúde desperdiçada, material desperdiçado e capital desperdiçado.
A partir de então, todas as decisões foram analisadas quanto ao seu objetivo, quanto à sua utilidade racional, e tudo o que não tinha objetivo neste sentido restrito foi eliminado passo a passo. Isto conduz a um empobrecimento formal radical. O que se torna evidente é „a impraticabilidade do impiedosamente prático“, como diz Adorno.

As decisões sobre os bairros de hoje não são tomadas por filósofos, sociólogos, cantores de ópera, mulheres dos correios ou artistas, nem por mães, pais ou crianças que queiram viver lá, mas por promotores de projectos, agentes imobiliários, arquitectos, urbanistas e políticos. Todos eles são, antes de mais, optimizadores racionais de acordo com os seus próprios critérios. O resultado é que muitos bairros sociais são construídos com medo. Medo de cometer erros, de não cumprir as especificações ou de não atingir os objectivos. Ao longo dos anos, a beleza e a poesia foram sendo empurradas cada vez mais para baixo da lista de critérios. Não há imaginação.

Praças à escala humana, fachadas bem proporcionadas

Para os urbanistas, uma boa cidade também deve funcionar com uma má arquitetura. Os inspectores de construção têm de aplicar a lei da construção, independentemente de um edifício ser bonito ou feio. Os políticos estão bastante sobrecarregados com o planeamento urbano. A beleza também não é um critério num contexto político. Os promotores de projectos gostam de fazer o que sabem e preferem não experimentar. Construir o mais rápido e barato possível e vender pelo preço mais alto possível. Afinal de contas, a beleza é uma „questão de gosto“. Os arquitectos são responsáveis por tudo, mas estão vinculados a instruções. Os investidores estão orientados para o lucro, para eles tudo deve ser prático e de fácil manutenção.

Adorno também se perguntava até que ponto um „determinado objetivo pode tornar-se espaço através da arquitetura, em que formas e em que materiais“. E como é que „pode tornar-se mais do que meramente funcional“.

Os promotores de bairros não podem continuar a referir-se ingenuamente apenas aos seus próprios objectivos, sobretudo económicos. Não estão a criar um objeto de troca, mas um espaço de vida. Têm de olhar para além do seu próprio território e assumir a sua responsabilidade social.

O planeamento urbano e o desenvolvimento urbano devem seguir visões sociais.

Para mim, é a cidade social e neutra em termos climáticos para a sociedade diversificada e aberta para a qual precisamos de criar uma casa.

E isso não é possível sem praças à escala humana, fachadas bem proporcionadas, entradas e montras espaçosas ou parques e espaços de lazer bem cuidados.

O conceito de beleza como zona de batalha

Não se pode fazer nada sem beleza. Mas porque não podemos fazer o mesmo que os arquitectos do século XIX? Voltar simplesmente às colunas, pilastras, caneluras e capitéis da arquitetura clássica e recuperar a sua beleza?

As superferências das sociedades actuais, as suas contradições e ambivalências, a coexistência de diversas esferas estéticas e a constante mudança tornam-se particularmente claras numa cidade como Berlim. As ideias actuais de beleza e estética são construídas a partir destas experiências.

É por isso que, nas democracias pós-modernas, já não existe uma soberania de interpretação claramente definida sobre „o belo“, como acontecia na época feudal. O conceito de beleza é contestado por vários grupos de interesse. As políticas de identidade também desempenham aqui um papel.
É por isso que as cidades não podem parecer cidades renascentistas ou bairros do século XIX para as sociedades actuais. Nem como as propriedades do modernismo berlinense, património mundial da UNESCO.

Mas na ambivalência das aparências actuais, podemos reconhecer o conciso, que a imaginação pode transformar em algo mais do que o pouco funcional.

Pode ler mais colunas de Eike Becker aqui. O seu trabalho como arquiteto pode ser consultado em eikebeckerarchitekten.com