Como é a vida rural hoje em dia?

A exposição „Countryside, The Future“, no Museu Guggenheim de Nova Iorque, tem como objetivo mostrar a vida no campo: mais futurista e mais inteligente do que qualquer grande cidade. Rem Koolhaas, AMO (o departamento de investigação da OMA) e muitos outros participantes examinam as causas da mudança radical nas regiões rurais do mundo.

É mesmo Estaline que vem na sua direção? Sim, a figura de cartão do tamanho de um homem no pequeno carrinho elétrico na mundialmente famosa galeria inclinada do Museu Guggenheim de Nova Iorque é Estaline. Porque é que Estaline está no Guggenheim? Porque o líder soviético remodelou grande parte da União Soviética após a Segunda Guerra Mundial e é exatamente disso que trata esta exposição: a remodelação das zonas rurais.
A exposição „Campo, O Futuro“ traça um amplo arco desde o campo até à paisagem, à agricultura e às aldeias através da história mundial e humana. O percurso pela rotunda do Guggenheim conduz o visitante desde os antigos romanos e chineses, passando por Maria Antonieta e as suas casas de campo, até à conquista das pradarias americanas pelos colonos brancos; das auto-estradas de Hitler ao Chile depois de Pinochet, da fusão nuclear aos mamutes da Sibéria, que podem agora ser criados porque o solo libertado do permafrost liberta o seu ADN – mas infelizmente também liberta gases tóxicos de metano. A galeria em forma de espiral está repleta de fotografias, mapas, tapeçarias, projecções de vídeo, pinturas, painéis explicativos e ecrãs, e não ajuda a visão geral o facto de alguns dos painéis informativos estarem no chão e só poderem ser lidos na direção oposta.
ler na direção oposta.

A exposição, que se estende por seis pisos, foi concebida por Rem Koolhaas, o arquiteto holandês, filósofo da arquitetura, ex-jornalista e argumentista que agora ensina na Universidade de Harvard, juntamente com Samir Bantal, que dirige o AMO, e Troy Conrad Therrien, do Museu Guggenheim. Naturalmente, muitos outros estiveram também envolvidos: Arquitectos do Gabinete de Arquitetura Metropolitana, fundado por Koolhaas em Roterdão, bem como estudantes e académicos da Harvard Graduate School of Design, da Universidade de Nairobi, no Quénia, da Universidade de Wageningen, nos Países Baixos, da Academia de Design de Eindhoven, da Universidade de Waseda, em Tóquio, e da Academia Central de Belas Artes de Pequim. Só este grande número de colaboradores pode explicar a riqueza do material.
Koolhaas, que já desenhou o Museu Guggenheim Hermitage em Las Vegas, tornou-se famoso nos EUA sobretudo através do seu livro de 1978 „Delirious New York: A Retroactive Manifesto for Manhattan“. Por isso, é um pouco irónico que um urbanista de renome se entusiasme agora com a vida no campo. Koolhaas acredita que não é a cidade que tem futuro, mas apenas o campo, porque é aí que estão a ocorrer mudanças interessantes. De acordo com as estatísticas da ONU de 2014, metade da população mundial vive no campo. De facto, 98% da superfície da Terra é não urbana. No entanto, os organizadores da exposição incluem muita coisa: do Saara aos Himalaias e à Barreira de Coral, do campus universitário em Silicon Valley ao parque industrial perto de Haia.

O motor da maior mudança: o progresso tecnológico

No início da rampa do museu, os visitantes são recebidos por uma aldeia suíça perto de St. Moritz, onde Koolhaas passava férias. Aqui, o tamanho dos portões medievais define os veículos que podem passar. Atualmente, os habitantes ricos da cidade mudaram-se de Milão e as portas das suas novas casas seguem o modelo medieval, mas já não as dimensões. Este é um exemplo de como a „gentrificação“ e a tecnologia estão a moldar o campo – a redescoberta da aldeia como um lugar para viver baseia-se no progresso tecnológico.
As mudanças dramáticas na ascensão de África e da China estão também ligadas à Internet, uma história que ainda não foi contada até hoje, diz Koolhaas – pelo menos na perspetiva dos habitantes das cidades. Para mudar esta situação, a exposição está repleta de truques técnicos: desde o drone subaquático e o brinquedo de lata móvel até ao trator de alta tecnologia à porta, que é controlado através de um tablet, e, não tão alta tecnologia, Estaline sobre rodas. Não admira que o „New York Times“ se tenha lembrado da estética de um pavilhão de exposição mundial soviético.

Agricultura técnica

A Internet, os robots e a inteligência artificial tornaram possível que as pessoas
que vivem sozinhas e longe da cidade, comunicar e desenvolver novos modelos sociais. „Não temos de ter medo da tecnologia“, afirma Koolhaas.
Como mostra a exposição, na Tanzânia, por exemplo, os bancos estão a ser substituídos por um sistema de pagamento através de smartphones chamado M-Pesa; na China, os agricultores não só colocam os seus produtos à venda através da Internet, como também os vendem e enviam.
A paisagem em África, por exemplo, está a mudar drasticamente devido aos hábitos de viagem modernos, onde os gorilas são agora admirados e fotografados em vez de caçados. No Qatar, a tecnologia (e o dinheiro do petróleo) permitiu que o país criasse a sua própria agricultura num curto espaço de tempo. Durante muito tempo, a única coisa que o Qatar produzia era forragem para camelos para as corridas. Os alimentos eram importados dos países árabes vizinhos, sobretudo da Arábia Saudita. No entanto, em 2008, os xeques cortaram as exportações para o Estado do Golfo. Em consequência, o emir do Qatar passou a importar da Turquia e de Marrocos e mandou vir 4.000 vacas, com estábulos e máquinas de ordenha. Atualmente, o Qatar pode vender mozzarella às bases americanas no Iraque e no Afeganistão.
As novas paisagens também se caracterizam por nano-robôs modernos e minúsculos. Na Holanda, por exemplo, o cultivo de legumes e frutas é agora controlado por computador e extremamente eficaz: os agricultores holandeses são capazes de cultivar estufas do tamanho de 23 campos de futebol. Alguns, por outro lado, estão a reduzir o seu tamanho utilizando a agricultura de píxeis, em que mini-drones controlados por computador cuidam de plantas individuais em células minúsculas que são medidas em centímetros quadrados. O oposto está a acontecer nas quintas dos EUA, que também foram adaptadas; aí, um único trator pode agora cultivar um campo que se estende até ao Canadá.

A exposição enumera igualmente a forma como os ditadores tentaram repetidamente remodelar o seu país, muitas vezes à custa de milhares de vidas. Por exemplo, após a Segunda Guerra Mundial, Estaline quis reorganizar vastas regiões da URSS – do Cazaquistão à Ucrânia – para as abastecer de alimentos. Enviou um milhão de estudantes para o campo, mandou deportar „elementos não fiáveis“ para os gulags e desviou rios na Sibéria ou até – em vão – voltou atrás.
Seguindo o exemplo de Estaline, o líder do partido chinês Mao também modelou o seu „Grande Salto em Frente“, que custou a vida a cerca de 70 milhões de chineses. O líder da Líbia, Muammar Kadhafi, parece ter tido ideias megalómanas semelhantes.
Koolhaas compara os planos estalinistas com as ideias do arquiteto alemão Herman Sörgel, que, nos anos 20, pretendia ligar a África à Europa, formando o continente „Alantropa“, através da descida do nível do Mediterrâneo em cem metros e da construção de barragens em Gibraltar e no Suez. Esta ideia não passou de uma teoria, ao contrário da construção de auto-estradas por Hitler, que, fiel à ideologia nazi de culto do homem do campo, pretendia elevar a vida das populações rurais ao nível dos habitantes das cidades. Seguiu-se o Plano Morgenthau, uma desindustrialização da Alemanha após a Segunda Guerra Mundial, considerada a curto prazo pela administração americana de Roosevelt e muito explorada pela propaganda nazi. Este plano teria sido acompanhado não só de uma proibição de tractores, mas também de uma proibição de armas. Pelo menos, não há nenhum Hitler de cartão sobre rodas na exposição.

A imigração deixa a sua marca

A mudança no mundo rural é frequentemente provocada pela imigração. A exposição pretende provar este facto com um exemplo italiano: Há aldeias católicas quase desertas, onde os muçulmanos do Médio Oriente se instalaram e assumem os serviços religiosos (mediante pagamento), que se estão a tornar demasiado difíceis para os católicos idosos. Esta situação está a revitalizar o país – a exposição não refere quaisquer problemas.
Mais dramática, no entanto, segundo outro artigo, foi a imigração para o Oeste americano, onde a terra foi supostamente dada aos brancos por vontade divina para colonização, um continente inteiro foi conquistado em menos de cem anos e „limpo“ de nativos. E também transformou as pradarias em monoculturas agrícolas. No entanto, estas são ferozmente defendidas pelos habitantes actuais contra os habitantes liberais das cidades. No entanto, não se vêem muitas pessoas do campo nas fotografias da exposição. Quase não há agricultores a apanhar azeitonas, migrantes a plantar tomates ou pastores a cuidar de ovelhas; fica-se com a impressão de que toda a agricultura é hoje controlada a partir de um telemóvel no escritório.
Alguns críticos nova-iorquinos também se ofendem com este facto: acusam Koolhaas de mostrar o país na perspetiva de um citadino ingénuo e espantado. A revista „Metropolis“ criticou Koolhaas por ter uma visão neo-liberal e ao mesmo tempo sentimental do país. E: a exposição produziu uma superabundância de conteúdos desorganizados e sem um tema comum. A „New York Magazine“ foi ainda mais severa no seu julgamento: Koolhaas descobre pessoas como ele em todo o mundo e na história, e a exposição é menos uma antologia de revelações do que uma maravilha infantil descontrolada.

Leia a versão resumida em G+L 05/2020.