São necessários novos conceitos para salvar os cemitérios. Importante: um espaço que permita o luto. O Cologne Future Congress „Healing Farewells“ , em 25 de outubro de 2019, reuniu oradores de vanguarda das áreas da sociologia, psicologia, filosofia, teologia – e arquitetura paisagista. Os arquitectos paisagistas Constanze Petrow e Bart Brands apresentaram soluções, projectos de faróis e conclusões.
Ousar uma perspetiva holística sobre os espaços de luto e a importância absoluta do lugar: (a partir da esquerda) David Czasny, Matthias Horx, Prof. Dr. Michael Lehofer, Dr. Thomas Schnelzer, Birgit Aurelia Janetzky e Prof. Dr. Constanze Petrow na ronda final de palestras (Foto: Thomas Schlorke / Blaurock Markenkommunikation)
Debate sobre as tendências de anonimização, individualização e secularização: (a partir da esquerda) Matthias Horx, Dr. Dirk Pörschmann, Marc Templin, Prof. Dr. Birgit Wagner, Dr. Thorsten Benkel e David Roth (Foto: Michael Spohr)
Cemitério ainda não reinventado
Num local arqui-católico, o centro de conferências da Arquidiocese de Colónia, o tema „A mudança da cultura do luto na era da individualidade“ foi tratado de forma bastante secular sob a moderação do futurologista Matthias Horx. Horx, cujo Zukunftsinstitut foi o curador do congresso „Healing Farewells“ em 25 de outubro de 2019 – que foi patrocinado pela Arbeitsgemeinschaft Friedhof und Denkmal e.V. – discutiu o tema com um ilustre círculo de oradores de vanguarda das áreas da sociologia, psicologia, filosofia, teologia e arquitetura paisagista. O tema foi a realidade do luto, os cemitérios e a despedida, bem como „os novos aspectos do luto“.
Também estiveram presentes – como representantes do tema na perspetiva da arquitetura paisagista: a arquiteta paisagista Constanze Petrow e o arquiteto paisagista holandês Bart Brands. Os dois apresentaram soluções, projectos emblemáticos e resultados do seu trabalho com os seus alunos, bem como ideias para futuros planeamentos e abordagens.
Todos os participantes concordaram que os cemitérios precisam de se abrir a novos conceitos. Constanze Petrow, por exemplo, apelou a que o cemitério, que tem tanto valor cultural e histórico, seja salvo. „A professora de planeamento de espaços abertos na Universidade de Hochschule Geisenheim, disse: „É nosso dever ousar e experimentar coisas novas aqui. Ainda não o reinventámos“.
Bart Brands mostrou o que isso pode significar, por exemplo, com a revitalização do cemitério de Amesterdão „De Nieuwe Ooster“, que dividiu em parcelas com regras diferentes, como faixas de código de barras. O seu credo é: „Tudo deve ser possível, mas não tudo em todo o lado“. Constanze Petrow também apresentou as estratégias actuais dos estudantes para o desenvolvimento do cemitério. Apresentou também o recém-lançado concurso „Espaço para o luto – ideias para o cemitério do futuro“, destinado a jovens projectistas, no âmbito do qual devem ser concebidos lugares adequados como situações espaciais no maior cemitério parque do mundo, em Hamburgo-Ohlsdorf, que permitam rituais e actos de despedida individuais ou comunitários.
Facilitar encontros respeitosos
Num projeto de investigação, Petrow descobriu que se tinha formado no cemitério uma comunidade informal de espaços de encontro formais e informais, como os pontos de água, entre o espaço privado da campa e o espaço público, e que estes ainda não eram utilizados. Na sua opinião, esta situação espacialmente não resolvida tem de ser ultrapassada para promover a interação social, por exemplo, com a colocação de lugares sentados para que as pessoas se possam encontrar. No entanto, é importante respeitar os diferentes estados emocionais dos visitantes do cemitério e tê-los em conta na realização arquitetónica.
Temas em aberto
Embora o Congresso do Futuro já estivesse sobrecarregado de temas de uma área temática para a outra, faltavam ainda facetas importantes, como os pontos de vista das várias profissões envolvidas no cemitério e um olhar sobre o aumento maciço de enterramentos de pessoas de outras áreas culturais, particularmente as de fé islâmica. Enquanto estas pessoas – bem como os cristãos da Europa de Leste e do Sudeste – costumavam enterrar cerca de 70% dos seus mortos na sua antiga pátria e apenas 30% na Alemanha, esta proporção inverteu-se.